«Интерпретация: „Вот это ужасное слово! Мне не нравится, когда вы так говорите, вы лишаете меня всякой уверенности. Если всё зависит от моей интерпретации, кто мне гарантирует, что я интерпретирую правильно? Разве тогда всё не зависит от моего произвола?“ (Фрейд, 1926d, с.44).

Подозреваемая в том, что она является выражением внушаемости аналитика, без объективных доказательств своейнадежности, она лавирует между подводными камнями герменевтики, нарративности, чрезмерно объяснительной значимости, интерсубъективизма и межличностного.

Происходя из самого интимного опыта анализа, она либо немедленно вытесняется, либо становится объектомпроблематичной идеализации.

Но, как ни парадоксально, мы можем определить ее нередуцируемость: дополняя и отличаясь от деятельности поконструированию в анализе, она сохраняет свой груз аналогии с бессознательным благодаря силам разъединения/связывания, которые ее оживляют.

Сложность, составляющая ее сущность, тем самым удваивается: если интерпретация относится не столько к смыслу, сколько к силе влечений, то как она воспринимается в качестве речевого акта трансферентного Agieren, чтобы позволить ему воплотиться в представлении?»

«В конце своего пути по максимально точному описанию психической жизни Фрейд оставляет вопрос о практике весьма открытым. Если каждый этап его работы позволяет вывести цели интерпретации, то „как это делать“, институционально оформленное созданием IPA, остается предметом исследования в контакте с каждой клинической областью.

Интерпретация, как „проникновение сквозь видимость“ на основе явного дискурса, является самой основой и смыслом психоанализа как для аналитика, так и для пациента. Исходя из различных клинических иантропологических областей, Фрейд описывает психические процессы и работу в ходе лечения, уделяявнимание как все более дезорганизованным психическим структурам, так и постепенному учету наиболее дезорганизованных аспектов каждой психики.

Таким образом, как и во всем его творчестве, изучение патологической конфигурации дает доступ к подходу,который можно обобщить на любого человека.

Хотя в технических трудах Фрейда интерпретация, казалось бы, принадлежит аналитику, в его описанияхлечения она явно является совместной, поскольку он стремится вызвать ее у пациента, оценить ее и следовать за ней когда это происходит...»