«Фрейд ввел несколько форм идентификации: нарциссическую, истерическую и меланхолическую. Идентификация проходит по двум основным путям: немедленная инкорпорация аффективной связи с человеком, которая является источником переживания удовлетворения, производит регистрацию следов перцептивной памяти; второй путь открывает доступ к галлюцинациям удовлетворения, способствующим желанию. В отличие от этого, переживание психической боли несет следы разрыва и объекта, который ускользает, размывая границы и вновь появляясь в контрпереносе специфическим образом. В терапии эти следы различных переживаний сталкивают пациента с задачей распознавания следов, которые мы называем внутренними архивами.

Анализ принуждения к идентификации приводит нас к рассмотрению построения новых форм идентификации в терапии». (Из доклада Х.Суарез-Лаба)

«В начале терапии Розали находилась в состоянии серьезной дезорганизации своей идентичности, ее внутренние архивы были в беспорядке, а произошедшие травмирующие события вновь пробудили старые движения, которые годами ждали своей реализации.

Для Розали самообвинения, истинную природу которых трудно было представить, подпитывались страданием, окрашенным ненавистью и садизмом по отношению к разрушительным имаго, которые выливались из нее в перенос.
Как описать проекции телесной хрупкости Розали? Эти постоянные вопросы в сочетании с угрюмостью Розали часто создавали проблемы для моего контрпереносного компаса, путаясь между глубиной и поверхностностью многочисленных идентификаций. Поверхностность действовала как «датчик внешности» (Green, 2002, p. 99), неоднократно дисквалифицируя значение, придаваемое глубине путем обхода препятствия и привилегированного выражения моторных путей идентификации. Колебания между этими двумя полюсами инвестиций требовали постоянной контртрансференции туда и обратно, чтобы сохранить истинность интроекции связей между тем и другим, чтобы думать о «подстраивании себя под другого, чтобы быть любимым». (Из доклада Х.Суарез-Лаба)

«Я считаю, что необходимо качественно различать различные формы в спектре травм ввиду их последствий в жизни субъекта, то есть в последующем периоде. Ранний травматический опыт характеризуется перцептивными следами в памяти, которые недостаточно представлены или составляют непредставимое. Компульсивное повторение вместо воспоминания является неотъемлемой частью понятия травмы. Чем более примитивен травматический опыт, тем чаще он повторяется на сенсомоторном уровне, на границе психического.

Эти движения к удовлетворению и возможному воссоединению с интенсивно неприятными переживаниями основываются в основном на связывании-развязывании двух влечений и выражаются в колебании пар противоположностей: символизация-десимволизация, „влеченизация-девлеченизация“ и организация-дезорганизация.

Я рассматриваю поиск утраченной травмы в винникоттовском смысле „найденного-созданного“, то есть нахождение травмы, связанной с первичным объектом, и ее создание посредством переноса. Я опираюсь в основном на Фрейда и Парижскую школу психосоматики, а также на Грина, Руссийона, Винникотта и др. Меня особенно интересует клиническое значение перцептивно-сенсорного и моторного аспектов в их связи с ранней травмой».
(Из доклада Ф.Бобоса)

• Повторение того же или идентичного в переносе
• Влияние ранней травмы на сенсо-моторику, функционирование первичного объекта
• Последствия травматического события на примере Моисея и монотеизма
• От сенсо-моторики к влечениям
• Невроз поведения
• Проекция в формировании Я во второй топике
• Третье бессознательное
• Первичный и вторичный процесс символизации
• От проработки контрпереноса к символизирующей функции аналитика
• От психосоматической дезорганизации к соматизации
• Важность первичного эрогенного эротизма

«Пациентка поддерживает одновременно жизнь и угрозу смерти в переносном объекте, как в фетише в отношениях „оральности“ (Green, 1993). Впоследствии я думаю, что ее первые слова: „Только вы можете мне сейчас помочь“ имели бессознательный негативный переносный смысл „потому что вы меня ранили“. К сожалению, мы потерпели неудачу с Мари, мы не смогли восстановить ее личный миф».

«В случае Гомера сенсорно-моторная функция явно преобладает, она проявляется в компульсивном повторении травматической ситуации, чтобы сделать ее новым опытом в рамках переносно-контрпереносных отношений. Интересно отметить, что соматическое проявление его аутоиммунного заболевания связано с подвижностью, однако не имеет символического значения. В то время как у Мари раннее травмирование проявляется в негативной форме, в виде компульсивного повторения избегания травматической реактивации и деструктивности в переносе. Соматическая деструктивность, отделенная от психической, реализуется в результате развязки влечений как разрядка против тела.

Наконец, стремление к поиску утраченного рая, утраченной травмы, упущенного удовлетворения бесконечно и принимает различные психические и соматические формы на протяжении всей жизни. Телесное ограничено, психическое, являющееся результатом переплетения влечений, безгранично и представляет собой двигательную связь по крайней мере двух тел». (Из доклада Ф.Бобоса)

На семинаре разобрали весьма интересный доклад греческого психоаналитика Христосв Цервиса. Тема десимволизации представлена автором в разных аспектах и контекстах, что даёт довольно полную картину и много идей для осмысления.
Процесс десимволизации он видит в двух вариантах — патологический, разрушительный и эволютивный, который сопровождает нормальное развитие и помогает перерабатывать травматические переживания.

Вместе с автором мы проследили приложение его понимания и на практике, в описанных им двух клинических случаях.
Семинар — это возможность не только познакомиться с мышлением современных психоаналитиков, но главное — это совместная работа по формированию глубокого психоаналитического мышления.

• Повторение того же или идентичного в переносе
• Влияние ранней травмы на сенсо-моторику, функционирование первичного объекта
• Последствия травматического события на примере Моисея и монотеизма
• От сенсо-моторики к влечениям
• Невроз поведения
• Проекция в формировании Я во второй топике
• Третье бессознательное
• Первичный и вторичный процесс символизации
• От проработки контрпереноса к символизирующей функции аналитика
• От психосоматической дезорганизации к соматизации
• Важность первичного эрогенного эротизма